Nous considérons souvent la capacité de pardonner et de rechercher le pardon comme l’un des facteurs les plus importants qui affectent la longévité d’une relation.
Pardon et réconciliation
Le pardon
Le pardon peut être une réponse à une perception d’injustice et impliquer la réconciliation. Il peut s’agir d’un processus à la fois interne et externe de résolution d’un conflit.
Le pardon s’inscrit dans un contexte social où la réconciliation consiste à restaurer la confiance. Discuter de la transgression est à la fois un chemin vers la réconciliation et un contexte social dans lequel les gens expriment et font souvent l’expérience du pardon.
Nous n’avons pas besoin de nous réconcilier. La réconciliation implique donc une décision et la coopération de l’autre personne. Les gens décident si, comment et quand le faire. Contrairement au pardon, la réconciliation nécessite la coopération des deux parties.
L’avantage de la réconciliation est qu’elle réduit généralement le fossé de l’injustice de la victime. L’agresseur adopte généralement des comportements vulnérables, comme s’excuser, ce qui peut aider la victime en lui apportant davantage de sentiment de justice dans la situation. Cela augmentera souvent les chances de pardon, mais cela motivera également la réconciliation. Le pardon concerne la personne qui pardonne. Le pardon intérieur permet une réconciliation intérieure, ce qui permet le pardon envers les autres et peut conduire à la réconciliation.
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La réconciliation
Il existe deux principales façons de se réconcilier. L’une est la réconciliation implicite et l’autre la réconciliation explicite. La réconciliation implicite se produit souvent dans des relations non troublées où le pardon se produit presque automatiquement.
La réconciliation explicite, souvent facilitée par la thérapie, se produit lorsque les partenaires travaillent ensemble pour se réconcilier en traitant explicitement les problèmes. Pour qu’une réconciliation explicite ait lieu, il faut d’abord mettre un terme aux hostilités. C’est pourquoi les nations déclarent un cessez-le-feu et une trêve. Ce n’est que si un accord visant à mettre fin aux hostilités est conclu que des progrès pourront être accomplis vers la réconciliation.
Alors et seulement alors, les partis pourront se réunir. Le simple fait de cesser les actions hostiles sans avoir d’interactions ne suffira pas à instaurer la confiance. Dès qu’une violation de la trêve se produit, les parties reprennent immédiatement le conflit. En tant que tel, un rassemblement pacifique est important.
Cela peut nécessiter qu’un tiers serve d’intermédiaire. Lorsque les parties se réunissent, elles doivent toutes deux agir positivement l’une envers l’autre. Il doit y avoir une interaction positive pour continuer à instaurer la confiance, sinon les parties ne se considéreront pas dignes de confiance et la réconciliation ne se produira pas.
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Le pardon dans le mariage et les relations
Les offenses interpersonnelles gâchent souvent les relations étroites. Les conflits et les préjudices sociaux peuvent avoir des conséquences considérables sur notre bien-être psychologique et physique et certains affirment que le bonheur dépend dans une large mesure de la manière dont nous réagissons et nous remettons de ces expériences difficiles et douloureuses.
Le pardon est différent lorsque nous pardonnons à un étranger ou à un être cher et dépend de la relation. De nombreux chercheurs et cliniciens affirment que le pardon est la pierre angulaire d’un mariage réussi.
Cette croyance sous-tend le développement de plusieurs interventions conjugales qui mettent l’accent sur le pardon, notamment dans le contexte de l’infidélité conjugale. Les données de recherche soutiennent ce point de vue, car le pardon a été lié à plusieurs concepts clés dans le domaine matrimonial, notamment la résolution des conflits, les attributions améliorant les relations et un plus grand engagement.
La conclusion la plus solide de cette littérature émergente documente une association positive entre le pardon et la qualité du mariage.
La capacité de pardonner et de demander pardon contribue de manière significative à la satisfaction conjugale et est souvent considérée comme l’un des facteurs les plus importants affectant la longévité d’une relation.
Le pardon dans le mariage a été lié à la qualité des relations, aux attributions et à l’empathie. La qualité conjugale positive était liée à des attributions de responsabilités plus bénignes concernant les transgressions, qui, en guise de réponse, favorisaient le pardon.
Ces attributions, où l’offense serait considérée comme moins intentionnelle ou évitable, s’exprimaient par des réactions plus positives et une plus grande expression d’empathie envers le transgresseur parce qu’elles étaient comprises par les partenaires comme une volonté de pardonner.
Il s’agissait d’une découverte intéressante car elle associait directement la satisfaction conjugale au pardon en expliquant que les personnes entretenant des relations étroites et solidaires étaient plus susceptibles de faire preuve d’empathie et d’éprouver moins d’émotions négatives, et de nombreuses études ont montré que l’empathie jouait un rôle important dans la capacité d’une personne à pardonner.
On a émis l’hypothèse que le pardon est lié à certaines compétences relationnelles importantes. Par exemple, les personnes qui pardonnent plus facilement pourraient avoir :
- un plus grand nombre de répertoires généraux d’adaptation pour gérer le stress des émotions négatives,
- des stratégies de régulation des émotions plus robustes, moins de probabilité d’offenser un partenaire, ce qui pourrait conduire à moins de culpabilité et de honte, moins de capacité à s’engager dans une relation, et moins disposés à se sacrifier pour une relation.
Il est intéressant de noter que le lien entre le pardon et les compétences relationnelles suggère également que les personnes plus indulgentes pourraient être moins enclines à se sacrifier pour une relation et moins capables de s’engager dans une relation.
Le sexe est également lié au pardon et plusieurs résultats suggèrent que les femmes pardonnent davantage que les hommes.
Les transgressions, surtout si elles sont suffisamment importantes pour perturber une relation, suscitent de forts sentiments négatifs. Nous sommes aussi instinctivement prédisposés à la vengeance. Lorsque nous intégrons cette tendance dans des relations étroites, elle peut prendre des variations intéressantes si l’on considère que les tendances aux représailles sont tout aussi fortes que le besoin de se sentir connecté aux autres.
Conclusion
En résumé, pardonner est un pilier essentiel pour des liens durables. Chercher à comprendre et à excuser renforce les fondations d’un mariage ou de toute relation. Cette vertu, souvent sous-estimée, est cruciale pour la résilience et l’harmonie entre partenaires. En cultivant le pardon, on nourrit l’amour et la complicité, essentiels pour traverser les épreuves de la vie à deux.
